davidminayo's PhotoBlog

vuelve el socialismo en democracia

2008-10-07T20:29:10Z

Intentando releer a Marx, me he dado cuenta que joder como cansa la lectura. Por ello, me he dedicado a escuchar las conferencias de la fundación Juan March, que las podeis encontrar en google, y he elegido especialmente las que me rememoraran mi pasado ideológico de Izquierdas, que por otra parte me he dado cuenta que no estaban de ninguna manera desarrollados. Pero como me cuesta mucho escribir, pues he encontrado una buena escusa hoy para hacerlo. Realmente he de decir lo perdido que estaba intentando buscar una raiz politica a los problemas de los ciudadanos. La verdad es que es apasionante meterte en estas lides, las de las ideas. Porque ya que mi dolencia era estar falto de ideas, ahora se que las palabras externas a mi pueden insuflar en mi deseo el de desarrollarlas. Bueno, habría que clarificar en que asuntos me puedo poner a hacer pasatiempos. A través que vias como se puede hacer esto...... caben dos contestaciones...... por vias pacíficas o por vias (por que se consideren insuficientes las pacíficas......) por vias en las que puede llegar a haber bastante violencia. Pero la violencia es innata en las relaciones sociales..... De hecho la vía (sexualidad) con que me relaciono socialmente con mis terapeutas es bastante violenta...... de hecho lo fué mucho.... en otros días.....especialmente los del insalud..... son dos modos de hacer estas dos vías.... Por eso de ahí que hoy venga a hablar de socialismo..... como vía adecuada para relacionarse socialmente... Si la sexualidad de mi terapeuta fuera el neuroleptico..... como mínimo estaría "administrada" por medio de una vía poco social, poco progresista.... digamos que me esta ofreciendo en su terapía guiarme por unas ideas -que si fueran políticas, serían poco, o no tendrían nada que ver con el socialismo utópico. Un anarquismo no violento contra las instituciones del estado ya se ha dado en autores como Proudon, Willian Morris, Besteiro, Fernando de los rios, etc, es la idea de autogestión, de módelo teorico de acción pácifica en la sociedad civil. Sin embargo hay vías de este tipo -que van desde Luis Blanc hasta Felipe Gonzalez-, que estan presentes en las instituciones del estado..... Otro módelo histórico, en la inglaterra de los 30-40, el ¨cartismo¨, movimiento socialista democrático e institucional. y otros muchos módelos que devienen en la social-democracia actual. Para no dar oportunidad a la via violenta a las instituciones del estado y de la sociedad civil. O el estado o la sociedad civil no se puede aguantar en la terapia. Hay que trabajar en los dos campos de trabajo. Aunque yo haya tenido que cojer un poco de espacio en el segundo campo, pues el estado no me ofrecia más, la verdad. Por sufrir en las instituciones psiquiatras semejante via violenta, no voy a escojer yo esta vía y devenga terrorista anarquista.NO. Pero por ello no voy a dejar de hacer crítica en caso de que se me pregunte. De hecho muchas vias revolucionarias de izquierdas no tienen falta de fundamento. Se ha observado por otra parte, en los ciclos de expansión y depresión del capitalismo, desde hace dos siglos, aparecen ciclos a su vez de corrientes diferentes y tendencias de socialismo, que segun se den, serán unas mas revolucionarias y otras menos, segun el nivel de depresión. Estas actitudes del socialismo favorecen la salida de la crisis. De esta manera os invito a transformar politicamente vuestro entorno, de manera que se transforme. Espero que hoy al leerme alguna compañera de terapia de grupo, se haga un poco mas socialista, que es lo mas participativo y democrático que encuentro hoy. Pues se gobierna para la igualdad de todos. Eso de relegar a ciertas minorias no me resulta democrático ni social. Pues a mi la beligerancia no me ha favorecido terapeuticamente hablando.

CHÉ, TE FUISTE, ZAGALICO.....

2008-09-25T23:38:05Z

FUNDACIÓN CENCILLO DE PINEDA www.cencillo.com Este Post esta dedicado a los jovenes que quieran formarse universitariamente para la psicoterapia clínica (Cencillo tenía 4 carreras y se ha formado con los mejores filosofos europeos de su tiempo (jaspers,etc,etc) aqui teneis un audio buenisimo del querido terapeuta http://www.4shared.com/file/64490789/4111abaf/cencillo2.html hasta que quemeis el ipod.... 1 CÓMO LLEGAR A SER UN PSICOTERAPEUTA EFICAZ LUIS CENCILLO Lo primero que este título sugiere es si se puede ser realmente eficaz. Y respondemos sí, pero con tal de no pretender serlo. Tenía razón Bion al afirmar que hay que asistir “sin memoria ni deseo” (nosotros interpretamos la frase de Bion en otro sentido): especialmente sin deseo de curar. Porque no hay nada que “curar”. El psicoterapeuta no tiene mucho que ver con un médico, entre otras coas porque no se trata de enfermedades, sino de desajustes emocionales y de carencia de claves para la propia comprensión y organización práxica de una conducta adecuada a sus fines (esto sucede hasta en los llamados “esquizofrénicos”)1. Sí: no hay “enfermedades” psíquicas y es un abuso del lenguaje –y un grave riesgo de desmoralizar al “paciente”– espetarle sin más, como hacen no pocos, que adolece de una “psicosis” (o de una “esquizofrenia paranoide”...) y estampillarle como “esquizofrénico”, “histérico” o “neurótico”. Entre otras cosas porque con esta “etiqueta” recibe una identidad (cosa que todo el mundo desea) aunque sea malsonante, y basta con que le atribuyamos al paciente una denominación de raíz griega o latina, para que se agarre a ella como a un título nobiliario y vaya por la vida de “psicótico”... ¡Trabajo nos va a costar que acabe convenciéndose de que no tiene ninguna efermedad (una patología sí, pero algo de eso lo tenemos todos)!2 Y como el psicoterapeuta/psicoanalista no es un médico, ha de cumplir otras funciones diferentes a las de diagnosticar y recetar (¡con lo que nos gusta a los psicólogos “diagnosticar”, y hasta ponernos una bata blanca, para “jugar a médicos”!). 1 Las llamadas “enfermedades mentales” resulta que paradójicamente no son ni enfermedades, ni mentales: ni se deben a un virus o a una malformación, ni su núcleo se halla en la “mente”, sino en la emotividad, las pulsiones, sus modos de canalización y sus representaciones fuertemente emocionalizadas. Tampoco acaban de ajustarse y de integrarse la personalidad, en consecuencia, con sólo tratar los grados de ansiedad o las reacciones externas ante estímulos. Esto puede tener alguna eficacia sectorial, pero no supone una integración definitiva de la personalidad. 2 ¿Qué diferencia hay entre enfermedad y patología? Desde luego la hay semántica: el étymon de enfermedad pertenece al campo semántico de la indisposición orgánica: aegritudo, lues, infirmitas... y ante todo connota tal debilidad que el afectado no se puede valer por si mismo. El origen semántico de patología es el griego páthos que significa “pasión” y “padecimiento”; y pasión o “pasiones” todos tenemos alguna vez, y todos padecemos emocionalmente (por lo general odio o” manía” obsesiva contra alguien, a veces contra la propia pareja). “Enfermedad” pertenece al campo de lo orgánico, “patología” al de lo psíquico. Por eso se puede hablar de patologías y no se puede calificar de enfermo a quien las padece... 2 En conjunto tres funciones ha de cumplir el psicoterapeuta/psicoanalista (en sentido lato y no rigoristamente freudiano, pues no ha de ir en busca de la “escena primordial”, de la “castración” ni de los “traumas infantiles”).3 Estas tres funciones son las de: • ofrecer continente (contratransferencial) a la angustia, a los miedos y a los componentes negativos del consultante, • convertirse en el confidente (transferencial) fiable • y en hermeneuta (informado y objetivo) de su discurso. Un discurso siempre cifrado, bien en sus palabras metafóricas, bien en sus gestos, bien en sus somatizaciones o en sus fantasías, sueños y actos fallidos. El descubrimiento freudiano de la VICS (“vida inconsciente”, que no hay por qué negar sin faltar a la objetividad sociológica)4 y de sus mensajes cifrados, sus tendencias solapadas y sus autocastigos y encubrimientos, y sobre todo el descubrimiento de la “vía real” de los sueños es algo ya irreversible si se pretende ser psicoterapeuta eficaz5, pues los sueños son productos absolutamente naturales que, como todas las secreciones llevan un mensaje incorporado. Y este mensaje es precioso para explorar la VICS. Y “naturales” no quiere decir fisiológicos (al menos no solamente fisiológicos), sino psíquicos pero espontáneos y necesarios, como una transpiración emocional y expresiva de lo nuclear de la persona. La salud psíquica consiste en: • conocer lo que a la propia identidad conviene, • cómo conviene • y saber aplicar los medios a los fines que conviene cumplir, • estando en realidad activamente conjugando tareas, deseos, libertad y derechos propios y ajenos. 3 Esto en algunos casos hay que hacerlo y es muy pertinente, pero no en todos ni en la mayoría de los casos, y sobre todo en un futuro cercano cuando nuestros pacientes sean en su mayoría “mayores”, pues no habrá muchos jóvenes. 4 Evidentemente, si no hubiera VICS ni habría conflictos de pareja, por lo menos no tan pronto como se producen, ni habría fallos en los exámenes, ni habría travestidos ni drag queens, ni poetas, no se soñaría, los “mayores” se comportarían como mayores y se gobernaría pasablemente bien. Pero nada de esto sucede así, luego hay unas pulsiones, unos afectos y unas reacciones y fantasías (o de poder, o de víctima) que no se controlan en absoluto y lo estropean todo. 5 Únicamente nuestra diferencia con Freud la ciframos en que el hermeneuta ignora qué está diciendo el sueño, no posee de ante mano el “código” de sus metáforas y como quien lee un texto en un lenguaje poco conocido y antiguo ha de descifrarlo hallando sus claves primero. Cf nuestro Los Sueños factor terápico, Madrid, Syntagma, 1982, cap.5 y 6, FUNDACIÓN CENCILLO DE PINEDA www.cencillo.com Este texto está bajo una licencia Reconocimiento-No comercial 3.0 Unported de Creative Commons. Para ver una copia de esta licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0/ o envíe una carta a Creative Commons, 171 Second Street, Suite 300, San Francisco, California 94105, USA. 3 Y para todo ello poseer clara y flexiblemente la propia identidad. Pero todo esto es muy difícil de conocer por lo dicho en la nota 4: las fantasías de poder, o de emulación, o la inmadurez se enredan continuamente en nuestros procesos prácticos y nos hacen hacer lo menos eficaz y conveniente. * * * * Ahora bien, para poder ser esto, creando trasferencia y percibiendo la propia contratrasferencia y, en ella y a través de ella, lo que está pasando en la sesión (y en el núcleo emocional del paciente), hay que tener un amplio sistema de referencia, de donde puedan obtenerse los parámetros p e r s o n a l i z a d o s para cada caso. En algunos masters (que se imparten por ahí) no se ha acertado con la adecuada orientación. Sólo hay oferta de sistemas y de escuelas, y van pasando como en la Pasarela Cibeles, ante los alumnos (algo abrumados), una serie de modelos heterogéneos, con los que no saben qué hacer. Esto tiene su valor, no cabe duda, es una oferta rica, pero dispersiva y puede crear confusión y eclecticismo. Con todos estos modelos no deben los futuros terapeutas hacerse su “pacotilla” y lanzarse a ensayar uno u otro, o todos a la vez, a ver si se acierta. La sistematicidad de un método nunca puede faltar, sólo que no ha de ser rígida ni monocorde, sino flexible, personalizada y de múltiples perspectivas, pero ha de ser sistema y método. En toda formación ha de haber una vertebración de los conocimientos, sólo que ésta no ha de ser ni estrecha ni dogmática (ni impuesta como una ortodoxia). Es la personalidad concreta del alumno quien ha de decir la última palabra, pues es él quien ha de trabajar con ella, ya que esta personalidad como terapeuta‐bien‐informado es su principal y casi único instrumento. Y nadie puede trabajar con la personalidad de otro, a no ser que se despersonalice por completo y entonces carezca de instrumental y simplemente no pueda trabajar en absoluto, no sea eficaz... Por eso se corre el riesgo de que algunas “supervisiones” resulten más castrativas que formativas (pues pretenden “formar”, eliminando lo que el alumno tiene de más personal). Vamos, una antiterapia... sobre todo pp 185-212, donde damos las múltiples claves, así como Los Sueños y sus Verdades, Madrid, Manuscritos 2007. . 4 La formación de un psicoterapeuta ha de ser sistemática mas no simplificadora. El futuro terapeuta ha de saber integrar organizadamente (en un sistema abarcativo de todas las posibilidades de las patologías y de su génesis particular en cada caso, que no es general ni uniforme) cuantos modelos y técnicas escuche que se venden por ahí, pero nunca debe ser ecléctico, sino razonar seriamente y con base altamente probable (ya que “cierta” nunca puede ser) sus aplicaciones. Y no sólo necesita un mínimo de sistematización, sino una serie de referentes no psicoanalíticos, un saber antropo‐histórico y literario, de mitos, ritos, metáforas y estados de ánimo lúcidamente descritos por los poetas o los filósofos que le sirvan de analogía y de clave para entender a cada paciente en su mismidad irrepetible, la cual no deja de ser análoga a la de los autores y sus personajes. Y así ser capaz de seguir la pista enmascaradora y huidiza, pero, simultáneamente, siempre repitiendo su mensaje (constantemente el mismo), que no puede descifrarse desde un único esquema de escuela (que no puede ser comúnmente aplicable a todos), sino desde la variedad de posibilidades que la antropología y la literatura nos ofrecen, y los sujetos humanos –que hoy nos visitan demandando ayuda para comprenderse6– siguen perpetuando y reproduciendo. Nutrir al paciente de conceptos psicológicos y abstractos (limitándose a “diagnosticar” y a escuchar) sería como nutrir a un enfermo de medicamentos sin darle además y principalmente alimentos ricos en proteínas, vitaminas, hidratos de carbono, fósforo o potasio... Un enfermo así nutrido moriría de desnutrición. Y un paciente así bombardeado por nuestros señalamientos “técnicos” se obsesiona con su caso y con las causas que le atribuimos los terapeutas desde nuestra teoría. Pueden surgir ideas fijas, y hay quien sale de una terapia sin su síntoma pero con un desarreglo aun peor. Sobre todo, cuando el terapeuta le adoctrina ideológicamente sin advertirlo. O el paciente acaba maníacamente fijado en ideas omnipotentes de “autoayuda”... El consultante no viene para que le cambiemos la ideología, eso es cosa suya, sino para que le demos las claves de su deficiente comprensión –y manejo– de sí mismo y de su propia dinámica afectiva y práctica. 6 Aunque en el fondo se trata de “comprenderse” (insight) nunca se trata de una comprensión racional, sino que ha de producirse una vividura emocional del propio limitarse, agredirse, negarse, y de sus posibles causas, aunque éstas no son tan importantes como la vivencia comprensiva aquí y ahora de lo que está sucediendo en el núcleo de la personalidad y de la existencia. 5 Y esas claves hemos de “cortárselas a la medida” y se las hemos de proporcionar no impositivamente (¡de imponer nada!), ni siquiera los señalamientos, sino que todo ha de ir mayéuticamente sugerido, de modo que las respuestas le broten a él mismo, apoyado en nuestra confidencialidad. Para terminar, podríamos decir que la dinámica del proceso terapéutico tendría tres grandes fases, en cuanto a las intervenciones del terapeuta (aunque tiene más fases si atendemos a los estados por los que va pasando el paciente)7: Primero, el silencio para dejar espacio a la anámnesis hasta hacernos cargo de lo que sucede en él (sin el prurito de “diagnosticar”: todo lo que podríamos diagnosticar va a reformarse conforme avance la terapia), o simplemente, si no “anámnesis”, sí exposición de lo que en él ha sucedido o está aquí y ahora sucediendo8. Segundo, los señalamientos que vayan creando las claves para su comprensión, desde nuestras asociaciones, al hilo de las suyas. Tercero, la mayéutica que vaya ayudándole con lo ya visto, vivenciado y conocido, a darse respuesta desde sí mismo a sus grandes cuestiones de identidad y de ética, o configuración de su comportamiento en adelante. Hasta poder resignificar y apreciar los valores que las realidades más cercanas tenían y que no era capaz de percibir por los escotomas de su neurosis. Y para ello el terapeuta ha de conocer diferentes modelos, no ser dogmático de ninguno y, sobre todo, haber configurado su propio sistema abarcativo integrador (y si es preciso, aun con la ayuda de los datos de la antropología, del arte, de la literatura y de la filosofía). Disciplinas que, lejos de ser “literatura despreciable” y fofa, son el nutriente proteínico de una terapia (no como ostentación erudita, sino como repertorio de analogías e inspiraciones que han de orientar, en silencio, al terapeuta en la comprensión y conducción mayéutica del caso ;¿No arrancó Freud del mito de Edipo?). Sólo que un terapeuta eficaz ha de poder manejar y 7 Cf. Labilidad psíquica y terapia dinámica, Madrid, Fundación, 1998 (reeditado como Lo que Freud no llegó a ver, Madrid, Syntagma, 2001), que trata casi exclusivamente de estas fases. 8 Pues cada sesión no es un recordar, sino un descargarse el paciente de su peso malcomprendido poniendo delante del terapeuta su problema y su confusión. 6 asociar más material mítico y simbólico que Freud para percibir los perfiles y el núcleo de la personalidad de sus pacientes. Lo cual no significa que en sus sueños y fantasías haya de rebuscar sofisticadamente símbolos por todas partes como hace Jung9. Lo que desde el fondo de la vida concreta, personal y motivadora actúa, no son fórmulas matemáticas, sino representaciones concretas y universales, que metafóricamente dicen mucho, pero que no se pueden definir, ni se deben refutar. El defecto y la carencia de la psicoterapia hasta hoy, tanto en el campo psicoanalítico, como en el conductual y el cognitivo10,es la falta de ventilación cultural e insistir, cada terapeuta, una y otra vez y con cada uno de sus pacientes en unos mismos esquemas o referentes que les atañen muy de lejos a bastantes de ellos, o nada tienen que ver con las claves de su desajuste personal. Como en la medicina actual, a diferencia de la antigua, han de manejarse toda clase de variables fisiológicas y bioquímicas para acertar con la medicación adecuada y evitar las contraindicaciones; en la psicoterapia estas variables son culturales, sociales e ideológicas, pero han de tenerse en cuenta. Es evidente que no es posible que con un solo modelo abstracto se acierten a reajustar y movilizar todos los casos. El terapeuta preparado ha de poseer un repertorio: • de categorías/parámetros de situación, • de tipos de situación • de tipos de personalidad desajustada • de modelos de elaboración de los nudos imaginario‐emocionales que se hallan en la base de los desajusates • de posibles estrategias de acorralamiento de las resistencias últimas • de posibles modos de presentarse la praxis, a la que se abre el paciente • de sistemas de valor y de significado, pues las cosas son: 9 Los símbolos son lo más peligroso y oscuro de manejar (el mismo Jung se confunde al atribuir a sus pacientes actuales los mismos símbolos que crearon los antiguos). Los sueños y fantasías han de analizarse como una obra literaria, como un poema, donde ante todo se atiende a las estructuras y a las vivencias y conflictos que tenía su autor cuando lo compuso. Lo último de todo, en este análisis, han de ser los presuntos y posibles símbolos. 10 Para no referirnos a métodos unidimensionales que pretenden efectos “milagrosos” de un único enfoque (como el de ser “libre”, o el desahogarse con un “grito primal”, o no tener en cuenta las necesidades y demandas de los demás, o trabajar el cuerpo y la pelvis, o acompasar la respiración y otros ritmos vitales...). . 7 estructuras funcionales revestidas de significado y de valor, en situaciones y relaciones múltiples dentro de una praxis social. Y desde luego no basta con observar comportamientos extrínsecos y modificarlos como si se “amaestrase” al paciente. Hay que dar con sus procesos intrínsecos de ideación y de investición emocional de su cuerpo y de las demás realidades para que sus energías se hagan disponibles y sus dispositivos de respuesta y de organización de su conducta se activen. La brevedad del tratamiento es una demanda del público y una promesa ilusoria del terapeuta, pero no es posible satisfacerla siempre, si el resultado ha de consolidarse eficazmente y ha de llegar a liberarse el sujeto y a cambiar lo más nuclear de sus canalizaciones y dispositivos de energía y de actuación. nota: Yo le diría a mi psiquiatra del insalud que no me hace ningun favor en obligarme a aceptar el "aqui acabose" de la realidad social que nos rodea socialmente. Esa opinión no le es util a ningun tipo de ciudadano, y menos si está sano. Luego fijate tu que tampoco el psquiatra indica hasta donde puede llegar una mente preparada y bien situada socialmente..... ni suelo ni techo......menudo edificio.

La sexualidad de los Psiquiatras del Insalud

2008-09-18T20:33:10Z

Se cree la gente de mi barrio que los problemas psiquiatrico-sexuales se reducen a los gays y a las putas. Yo que fuí sexologo, (ahora estoy jubilado, gracias a dios yo ya no me implico) os comentaría que el tema es bastante mas complicado y complejo que lo que la opinión publica impone. Segun el gran sabio Luis Cencillo (psicoanalista freudiano), fallecido en su vejez este verano-, diría que se ha estudiado los complejos freudianos de gente muy poderosa. Recordad a Bill Clinton y la Becaria. En España un caso similar hubiera sido desastroso. Sobre todo para la Becaria. (me alegro que la futura reina de españa haya sido becaria). Como veis el profesor era muy atrevido. Pero tambien he de decir que ha curado esquizofrenias muy parecidas. De gente muy importante dicho sea de paso. Segun lo que aprendí de él: Para mi la pastilla (neuroleptico) representa la incompatibilidad sexual del hombre respecto de la mujer. Es decir, cuando un enfermo piensa en su pastilla, piensa en una mujer castradora. Esto se puede cambiar a través de entrenamiento. Por otro lado, yo tengo una especial incompatibilidad sexual respecto de mi psquiatra el doctor Aguado. Su parte femenina intenta castrarme por todos los medios. No se para a pensarlo. tiene muchos pacientes. Esta saturado el pobre. Mejor así. mejor pasar desapercibido. En general es lo que se ve todos los dias en la calle. o sea que por eso no voy a dejar de pasear libremente por esas aceras. De todas maneras manejaría mejor la situación si la psiquiatra fuera mujer. Habría una afinidad sexual natural. Hablemos ahora de la homosexualidad. La religión para mi la definiría como un sueño mientras duermes, en el que eres completamente afín con la sexualidad masculina. Es decir que si tuviera un terapeuta homosexual con el que lograra mejorar mi afinidad sexual con lo masculino, pues esta claro que me aclararia mucho mas la mente. segun esto, en ciertos casos, las lesbianas y homosexuales representarían unos buenos terapeutas para mi. O alguien como Luis Cencillo que entendiera bien de este tema. Sin agresividad. Yo he de salir del armario castrador donde me han metido ciertas pasadas experiencias y los pobres psiquiatras del insalud que abrieron el caso en la Justicia (con el estado no hay quien se meta) por una urgencia de mi familia que no supo manejar la situación de otra manera. Esto en una familia rica no sucede de igual manera, ni mucho menos. Pero bueno, mi familia hasta cierto punto ha tenido que respetar mis derechos constitucionales aunque los desconozcan. (de hecho, tengo abogado por si la cosa no se desvanece) Este problema es como para hacer otro blog........ Una forma de ver el asunto es: Los niños para su desarrollo tienen que agruparse en niveles de igual paridad sexual. Esto es lo ideal. Cuando estas creciendo si no puedes adaptarte y recibir un feedback positivo del grupo de amigos/as con quien te relacionas, tiendes a generar problemas de crecimiento personal. Para mi sería ideal encontrar un grupo de amigos/amigas con los que tuviera una afinidad (sexual -(ética)-) adaptativa. Para ir abriendome grupalmente poco a poco en un marco ético-moral que no genere marginalidad, agresividad ni alarma social. La verdad que eso hace tiempo que no lo veo por donde me muevo. La misma televisión impone un modelo de moral sexual erroneo, a la par que no lo conecta con los conceptos filosóficos centrales de la personalidad a ningun nivel (profesional, economía, estética, etc.). La televisión funciona, como ya dijo George Orwell, como un GRAN HERMANO. Se me antoja una herramienta del poder tan estruendosamente destructiva que rezo todos los dias por aquellos que no tienen televisión en casa. (la mayoria del tercer mundo por cierto) Recuerdo esos buenos tiempos de afinidad en la impronta sexual como un crecimiento mental sano de la persona. Pues yo lo tengo claro, a probar, a buscar, a analizar sociologicamente la identidad sexual de nuestra sociedad, a ver que se puede salvar. Pero sin esperar que el mundanal ruido se vaya a silenciar de un dia para otro. Puede que todo esto sea demasiado optimista, pero os recuerdo que la sensación de mujer castradora de la pastilla neuroleptica no se va con facilidad. Yo he tenido relaciones sexuales (en el pasado) con infinidad de mujeres (mi mente no daba para mas) y allí siempre se decidió la sexualidad masculina, nunca la femenina.(si es que eso es facil de conocer o definir). Yo creo que los hombres nos relacionamos mal. Yo no entiendo porque la palabras homosexual, maricón, etc. son peor que la palabra esquizofrenico de mierda. Ellos por lo menos no están enfermos, joder. No toman neurolepticos y no están en psiquiatricos. O sea que un poquito de por favor, futura psiquiatra militar, un poco de respeto a la homosexualidad mal entendida de esta sociedad. Y mas terapia sexual por favor, aunque sea privada y cara. Una sexualidad sana es una mente sana (el cuerpo ya no pertenece a este siglo). Y eso parece que brilla por su ausencia en esta magnfica sociedad donde todo lo tiene Francisco Franco (por que a esto lo llaman evolución natural) (toma democracia¡¡¡¡¡) en los huevos. (y su mujer). Yo soy apolitico, no se me entienda por ese lado. Es simplemente la antropología que lo dice de las sociedades que quieren "avanzar" infraestructuralmente. (Desarrollo ecónomico). Lo que yo les digo a los psiquiatras es que los enfermos mentales son mas sanos sexualmente de lo que ellos quieren aceptar. Pues no imagino como puede curarse un enfermo de adicción al sexo. O sale del maligno armario castrador o lo lleva claro. Le van a dar la pastilla del matarile femenino. En fin el que sea rico y este en edad de investigar su soltería.... que se suelte el pelo y disfrute de su vida amorosa..... y luego le pida a la pastilla y a la psiquiatría lo mismo. Me alegro de que ZP iguale la homosexualidad a la heterosexualidad CON EL ESTADO DE DERECHO PROGRESISTA EN LA MANO. No a la reducción de la libertad. Sobre todo de pensamiento. Y elegid muy bien vuestra forma de divertirse y relacionarse. No se puede ir a segun que sitios. Por cierto señora jueza, a ver si consiguen que los niños en el colegio aprendan la profundidad de un ESTADO DE DERECHO CONSTITUCIONAL lo instructivo que puede llegar a ser en un planeta que no puede dar marcha atras y para marchar hacia adelante esperemos que respete LOS DERECHOS HUMANOS. Por cierto que Luis Cencillo comentaba en una de sus obras que eso de los derechos humanos nunca los ha cumpido ninguna sociedad y menos en nombre de lo que se hacía. Vamos que ya se que en la práctica nada de nada. Menos mal que hay jueces, leyes, derecho romano, etc,etc. Eso no se puede abolir asi como asi. La pena es que el Juicio Moral de la sociedad ande tan alejado de los ideales de la leyes. En casos de enfermedad mental no me parece del todo normal que se tenga problemas con la justicia por las causas que los psiquiatras dicen (sobre todo pasado ya lo peor) . La privación de Libertad, (que a los enfermos no les afecta mucho), me parece una cosa muy seria. Deberían explicar en los colegios y demas centros educativos porque el estado impone privación de libertad segun que enfermedades, y que consecuencias acarrea, a día de hoy, de por vida. Vamos que hacen muy mala pedagogía con estos temas tan dramáticos. En las terapias oficiales (en las privadas no tiene por qué) deshacer este nudo entre las partes legales implicadas es casi un problema del Congreso de los diputados. Ya que nos ponemos progresistas.... yo en pocas palabras creo que es matar moscas a cañonazos, aunque he de decir que no soy muy ducho en jurisprudencia. De hecho habrá enfermos mentales que estan ¨dados de alta¨ que se sientan ex-convictos. Esto es un estigma a dia de hoy. Yo se que la justicia intenta ser progresista y no hay culpabilidad voluntaria en la enfermedad..... PERO ES QUE CUANDO ESTAS DENTRO DEL PSIQUIATRICO NO TE LEEN TUS DERECHOS NI TE ASISTE UN ABOGADO POR SI ACASO SE DA ALGUN ABUSO. (que ya sé que cuando se está allí se esta sin facultades de ningun tipo, pero caramba creo que falta protección legal hacia el enfermo. Visto lo visto. Desde luego en las terapias se utiliza la posición legal del enfermo muy OPRESIVAMENTE en casos en los que no hay riesgo real de nada de nada, simplemente un juicio moral. En la práctica se utiliza mas para asustar que para otra cosa. Y en la vida cotidiana quien necesita protección policial en muchos casos suele ser el enfermo, sobre todo cuanto mas positivamente evoluciona (esto es paradojico). Yo de hecho he recurrido a las fuerzas de seguridad del estado en mas de una ocasión porque no puedo evitar que la gente quiera ejercer violencia sobre mi. Ya se que no tengo dinero para guardaespaldas, pero caramba, este tema hay que tratarlo en las terapias. Mi abogado ya me ha aconsejado al respecto: David, evita, prevee, ejercita tus habilidades, que el tema esta bastante mal. O sea que dile a tu abogado y a tu terapeuta PRIVADO como se evita la caza de brujas a niveles populares: PARANOIA (tema para otro blog). No sé, creo que judicialmente estamos en pañales respecto a la práctica real de la psiquiatria. Tema sin duda interminable para otro blog. HAY DIFERENCIAS NOTABLES ENTRE LOS VIOLADORES, LOS VIOLENTOS,ETC Y SEGUN QUE ENFERMO/AS MENTALES. Las causas pueden ser totalmente diferentes, y la terapia y tratamiento tambien. Afortunadamente el tratamiento legal tambien puede ser diferente. NOTA: a ver cuando voy al psiquiatra, no voy mucho la verdad, pero no creais que me habla del blog, que va, me hace las recetas y punto. Podrías darme tu opinión, esto esta bien.... esto esta mal.... YO OIGO VOCES, como todos los esquizofrénicos, pero yo creo que en verdad las oyen tambien los sanos.jejeje. no se oyen las mismas en un barrio pobre que en un barrio rico. De hecho no son mas que MEMORIA. por eso recomiendo MOVILIDAD GEOGRAFICA Y PROFESIONAL.... y como aquel espía dijo.... que nadie sepa donde estoy..... bueno a lo que ibamos....que mi voz ¿esquizofrénica? femenina es una JUEZA, y mi voz esquizofrénica masculina es un PSIQUIATRA..... vaya tutores que tengo que reventar y luego adoctrinar...... yo es que me descojono vivo...... CUANDO ESTAN CALLADITOS NO LES TENGO QUE CASTIGAR a estos nenes. y cuando es el silencio el que me acompaña....la verdad que para eso me tengo que ir con la furgoneta a lugares en los que no hay civilización..... a pocos kilometros no os penseis..... pues ahí mi mente entra en otro modo de funcionamiento completamente orgasmico-celeste-llano-seco. Pero lo normal es que vaya con cascos (os remito a los audios que hago...lo escribí en el post del autoterapeuta de software) , con auriculares todo el día.... porque los nenes...la voz femenina y la voz masculina no se callan por el día.... por la noche trabajo mejor..... a ver cuando inventan una medicación que te ponga ebrio todo el día pero con plenas facultades mentales..... por cierto que a la medicación se le puede sacar mas licor y sabor y ebriedad que el que a simple vista parece. A ver si haceis mas experimentos de química como la brujas o el doctor jeckil y Mr. Hide. porque la medicación mezcla bien con ciertas dosis de casi todas las drogas..... Por cierto que este año.... (Sra. Jueza y Dr.Psiquiatra) hemos batido el record de drogas per capita (sobre todo de algunos tipos de capitas) de todo el planeta en este pobre pais. Noticia del telediario, a saber, me lo creo. Pero a lo que iba.... que las voces no se van tan facilmente de la cabeza.....por que la voz del hijoputa lujurioso del psiquiatra me dice que me va a matar y la puta anorgasmica jueza se ríe de mi.... pues no te rias tanto que el gay-heterosexual es él...pues menos mal que eres anorgasmica...cada día aprendo mas de ellas... la verdad. Eso sí.... voy a ser un Padre-Estado bastante duro con la parejita de nenes.... es decir que voy a ser cabeza de familia, extranjero y militar de alto rango y gay-lesbiana anorgasmica hasta que me las pueda apañar solo, nenecillos. (tengo en el laboratorio informático audios en el laptop de todas las edades, estados mentales, polisexos, etc etc.) por cierto este verano he estado en otro país (que no se habla español) y me lo he pasao pipa. que geopolítica tan distinta... felicito a Escohotado (Gran libro de la historia sistemática de las drogas) por haber experimentado multiples estados de conciencia y/o euforia plana-llana a través de la ingesta de forma adecuada (en otros paises) de las drogras que existen en el planeta. Pues eso se puede hacer no solo con la médicación sino con un poco de imaginación y resistencia.... Por ejemplo, cuando voy a ver a los Hare Krisnha a cierto pueblo de guadalajara me encanta ese olor a curry tan místico.... que momentos....que poyas.....ohmmmm. hare krisna hare krisna hare krisna hare hare. pero jare jare como diría un gitanico. hala¡¡ un beso. y a la cama.... nota 2: Psicoanálisis Freudiano: La sexualidad que me ofrece una mujer es la femenina. Una lesbiana no puede ofrecer mas sexualidad femenina a su novia que la homosexualidad masculina pueda ofrecer. (con un problema añadido: que el hombre heterosexual quiere ofrecer sexualidad masculina.... pobre lesbiana.....). Con lo cual la mejor sexualidad que un hombre puede ofrecer a una mujer es tambien su parte femenina.... es decir su parte gay. Y esto quien mejor lo paga es una mujer lesbiana. Porque una mujer heterosexual quiere que su hombre le de sexualidad masculina....y eso queridos amigos no existe. (pues se aprende de lo femenino....aunque sea femeneidad de hombre....). Querer ver femenino al hipopotamo es la aberración que le toca a la cultura occidental por pasarse de listos/as. Problemas que otras religiones no tienen. Por cierto que en estos temas nos esta salvando el pellejo el tercer mundo.... Segun esto: si una mujer quiere elegir una buena pareja sexual.... debería elegir una mujer lesbiana bien femenina. Si no puede pues que coja una mujer menos femenina. Si no puede que coja un hombre gay bien femenino. Si no puede... que coja la bestia parda masculina.... si no puede... que coja un animal..... y si no puede.... pues que haga voto de castidad y lo haga todo con la imaginación..... pero no merece mucho la pena. La cuestión es que en la elección anteriormente descrita actualmente en esta sociedad una mujer tiene que elegir la peor de las opciones sexuales: hacer voto de castidad. Por lo menos evita la violación. La consentida..... que la real se castiga con carcel.

La VERDAD en oposición al interés

2008-09-15T01:10:34Z

Todo pasa en septiembre. Cada vez hay mas enfermos mentales de corta edad. No os preocupeis chavales, teneis TODO EL TIEMPO DEL MUNDO para aprender el YOGA de hacer de cuerpo. Por cierto hay que intentar que os pongan una Mujer (si puede ser jovencita) por psiquiatra. ahora si.......... ¡ ...........bueno he de decir que me he........... DESLIZADO ...........del cristianismo ......................(que no pinta muy bien).............. hacía el BUDISMO HINDÚ¡¡¡¡¡¡ Aqui está el tema de las imagenes que inicio este invierno tibetano: (por increible que parezca, chavales, esto hay que estudiarselo): suerte y fuerza¡¡¡¡¡¡¡ $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ El Budismo es una religión[2] no teísta[3] perteneciente a la familia dhármica y a la subfamilia nastika de religiones. Su complejidad y diversidad hace que también sea estudiado o descrito en ocasiones usando muchos otros términos adicionales como, por ejemplo, fenómeno transcultural,[4] filosofía,[5] método de trasformación.[6] o sistema ético. Budismo es un término usado en occidente sin traducción exacta en oriente. En sánscrito y otras lenguas orientales es posible referirse a las "enseñanzas del despierto sobre la ley natural" (buddha-dharma); o "la comunidad" de budistas (saṃgha). "Buddha" es un título sánscrito que significa "el que ha despertado". Se le da a cualquier ser que, de la manera que suele ser expresado por autores budistas, "vea" o se haya percatado de la realidad "tal como es". Lo que el Budismo NO es [editar]Esta percatación se da gracias a un descubrimiento directo y personal; no debido a una revelación divina. Un Buda no es un dios, ni un ser sobrenatural, ni un mesías, ni un profeta. El Budismo no postula sobre un creador del universo y sus enseñanzas no son percibidas por sus seguidores ni como creencias ni dogmas, ya que estas mismas animan al practicante a que las cuestione, investigue y compruebe por si mismo, ya que sólo así podrá comprenderlas e interiorizarlas. El Budismo también contrasta fuertemente con otras religiones porque la mayoría de sus escuelas niegan la existencia del alma, de un "sí-mismo" o de un "yo" duradero. Hoja de Ficus religiosa o Higuera sagrada, la especie a la que pertenecía el árbol bajo el cual despertó espiritualmente el fundador histórico del Budismo, Siddhartha Gautama, según su hagiografía. Que problema estudia el Budismo [editar]El propósito último de sus enseñanzas es la erradicación definitiva del sufrimiento o insatisfacción que aparece de manera más o menos frecuente en toda vida. Acorde al pensamiento budista, las causas auténticas de la insatisfacción, frustración o estrés son el deseo o anhelo ansioso y sus concomitantes (aferramiento, aversión, temor...) que en realidad sólo pueden afligir a un "yo" distinguible y perdurable que los padezca. "Yo" es visto en el budismo como una "ilusión" que surge de una corriente de procesos específicos de la "mente y corazón" humanos y de la "ignorancia", es decir, por una percepción errónea de la vida, la existencia y el ser. Cuando está solucionado el problema [editar]El cese definitivo de este problema se da, según el Budismo, tras el despertar, al que es extremadamente arduo llegar. Sin embargo cuando el individuo está finalmente listo, este acontecimiento es inesperado y dura un instante breve en una situación simple. En ese momento el sujeto "se da cuenta" de forma muy clara, emocional e intuitiva, ya no intelectual, de que todos los fenómenos y objetos (incluyendo el ser) son siempre inestables y transitorios; y solo aparecen causados por otros procesos interdependientes, condicionales y complejos, lo que los hace insustanciales, esto es, carentes de esencia o realidad última intrínseca. Como se resuelve el problema [editar]A partir del despertar, la persona se ha transformado o "liberado" al desvelarse su profunda e inherente visión y su compasión por todos los seres. Se afirma que es imposible explicar con el lenguaje este nuevo estado, por lo que las enseñanzas solo aspiran a apuntar, guiar e indicar al seguidor como alcanzarlo por si mismo. Para ello el budismo prescribe gran disciplina y esfuerzo diligente práctico para desarrollar la sabiduría, la conducta ética y el entrenamiento o cultivo de la "mente y corazón"[7] por medio de concentración,[8] atención y la plena consciencia del instante presente.[9] Historia y Diversidad [editar] Bandera budistaEl Budismo se ha desarrollado a partir de las enseñanzas difundidas alrededor del siglo V AEC por Siddhārtha Gautama en el noreste de la India. El Budismo fue una religión predominante en la India desde el siglo III AEC (cuando empezó su expansión geográfica) hasta el siglo VII EC, y aunque para el siglo XIII EC había llegado a su casi completa desaparición de la India, para aquel entonces ya se había propagado con éxito por la mayoría del continente asiático.[10] El Budismo es, en número de seguidores, una de las grandes religiones organizadas del planeta. Entre las religiones mundiales, es una de las que exhibe una mayor variedad de escuelas, tendencias, prácticas, énfasis e interpretaciones diversas,[11] que (al menos hasta el siglo XX) han estado presentes en tres ámbitos culturales principales, lo que da lugar a la clasificación Budismo del Sur, Este y Norte.[12] Siddhārtha Gautama Buda Gautama. Hay certeza histórica y científica sobre la existencia del Buda Siddharta Gautama, también conocido como: Śākyamuni o Tathāgata. Se sabe que provenía de la tercera casta hindú, la kṣatriya, compuesta de guerreros y nobles. No obstante, algunos estudiosos como Andreu Bareau afirman que no es posible saber con exactitud si era un príncipe o un noble. En un principio la vida de Gautama se transmitió sólo de manera oral. En la primera compilación escrita del budismo, llamada el Canon Pāḷi, los hechos de su vida aparecen de manera dispersa. No existirá una compilación biográfica hasta bastantes siglos después, siendo el más reconocido el del maestro y erudito indio Aśvaghoṣa, después del siglo I de Nuestra Era. Los relatos sobre la vida de Siddhārtha están mezclados con mito, leyenda y simbolismo; porque más allá de su simple interés biográfico, estas historias son vistas como una guía para la vida de sus seguidores en la que los diferentes episodios clave constituyen metáforas de los procesos de crisis y búsqueda espiritual del ser humano. Además de la recopilación sobre su vida como Siddhārtha, existen también relatos sobre sus vidas previas, llamadas jatakas, los cuales tienen una base folclórica y tradicional, y se suelen usar de manera complementaria para ejemplificar la atemporalidad de la búsqueda de la iluminación que protagonizan todos los seres. En ellos, Buda fue un bodhisattva; alguien que está en el camino hacia la iluminación. Los Cuatro Encuentros fueron, según la tradición, una de las primeras contemplaciones de Sidarta. A pesar de las precauciones de su padre, él alcanzó a salir del palacio en cuatro ocasiones en las que vió por primera vez en su vida a un anciano, a un enfermo, a un cadáver y por último a un asceta, realidades que desconocía personalmente. A los 29 años, años después de contemplar los cuatro encuentros, decidió iniciar una búsqueda personal para investigar el problema del sufrimiento. A esta decisión se le llama La Gran Renuncia. Se unió al entonces numeroso y heterogéneo movimiento hindú de los sramanas, o "vagabundos religiosos mendicantes", renunciando a todos sus bienes, herencia y a su posición social, para seguir prácticas religiosas y ascéticas. Nirvana de Siddhārtha El Loto es el símbolo del Despertar; las raíces están rodeadas de lodo (las pasiones humanas) mientras que la hoja y la flor se abren hacia el sol (Pureza).Siddharta se dió cuenta, después de casi matarse de hambre a causa de un estricto ascetismo, que la moderación entre los extremos de la mortificación y la indulgencia lograba incrementar sus energías, su lucidez, y su meditación. Con este hallazgo, que llamó Camino Medio, comió algo y se sentó bajo una higuera Bodhi, una especie sagrada en la India, con la promesa de no levantarse hasta hallar la solución al sufrimiento y ser un Buda. Esto ocurrió en la localidad de Bodhgaya, cerca de Benarés, que actualmente es un sitio sagrado de peregrinación budista. Siddharta atravesó distintas etapas de meditación. En la primera parte de la noche logró el conocimiento de sus existencias anteriores (pubbe nivasanussati ñana), durante la segunda parte de la noche alcanzó el conocimiento de ver seres morir y renacer de acuerdo con la naturaleza de sus acciones (cutupapata ñana) y durante la última parte de la noche purificó su mente (asavakkhaya ñana) y tuvo un entendimiento directo de las Cuatro Nobles Verdades (cattari ariya-saccani). Como última prueba se presentó Mara (la tendencia a la maldad en seres samsáricos, a veces interpretado como demonio), quien hizo una serie de tentaciones. Sin embargo, Sidarta no cayó en estas tentaciones, con lo que logró ser libre del aferramiento a las pasiones pero sin represión de estas (destruyendo la cuarta y quinta cadena del samsara). Al final, conoció que había logrado un estado definitivo de "no-retorno" al que se llama Nirvāņa, que significa "cese" (del sufrimiento) pero que no es posible describir claramente con lenguaje. En ese momento dijo "hecho está lo que debía hacerse". Tras alcanzar la iluminación, dedicó su vida a propagar sus enseñanzas en el norte de la India. La iluminación de Gotama es el punto de partida histórico del budismo, y parte de la enseñanza de que alcanzar el Nirvana es posible; todos los seres humanos tienen el potencial de lograr un cese del sufrimiento y comprender la naturaleza bodhi. Jóvenes monjes budistas tibetanos de Drepung.El budismo no está organizado con una jerarquía vertical. La autoridad religiosa se basa en los textos sagrados; los Sutras (literalmente "discursos"). En su interpretación se puede otorgar cierta autoridad a maestros y personajes históricos que los han comentando y analizado. La comunidad monástica se organiza históricamente por líneas de transmisión en el tiempo, en donde las cadenas de relaciones entre maestros y discípulos son centrales. Los laicos tienen distinto papel dependiendo de las dos grandes ramas, Theravada (del Sur) y Mahayana (literalmente "Gran Vehículo"). En el budismo mahayana, la vida laica se considera tan útil para alcanzar el Nirvana como la vida monástica, mientras que en el theravada se da un énfasis a la vida monástica. Otra clasificación muy común es identificar una tercera rama; el Vajrayana (del Norte o Tántrico), que se puede considerar una parte o una división del Mahayana. Esta organización religiosa descentralizada ha permitido una enorme flexibilidad de puntos de vista, variaciones y enfoques. Las variantes de budismo se dieron por divisiones en el tiempo de puntos de discusión doctrinales, como un árbol. Población budista. Rojo: países donde un alto porcentaje de la población es budista. Morado: población significativa. Templo budista en Singapur.Las estimaciones sobre el número de budistas en el mundo varían significativamente, según diferentes fuentes disponibles [13] [14] [15] [16] entre los 1691 millones[17] y los 230 millones.[18] Esto significa que el budismo es de las mayores religiones de la humanidad en número de seguidores. Pero tales cifras han disminuido considerablemente en el siglo XXI, siendo las cifras anteriores del siglo XX. Sobre todo por que en países como China se prohibe la religión, en India son cerrados al Hinduismo. Y en los países de occidente los budistas cambian de religión, o de plano pierden la fe en una. La mayoría de los budistas están en Asia. Para obtener una cifra mundial más exacta, la principales dificultad es dar una cifra sobre China. El budismo posee un importante arraigo histórico en ese país, sin embargo es oficialmente un país ateo, en el que además se practica una religión popular tradicional muy heterogénea y sincretista que, entre otros, incluye elementos budistas, y que con frecuencia se lista por separado. En general el budismo se fue implantando en muchos países sin entrar en conflicto directo con las religiones autóctonas, sino en muchos casos, intercambiando influencias. En términos generales, a diferencia de otras religiones, el budismo no conoce la noción de guerra santa, conversión forzada ni tampoco considera la noción de herejía como algo siempre pernicioso. Aunque han existido algunos episodios históricos de enfrentamientos violentos por cuestiones de doctrina o de acoso a personajes disidentes o algunas minorías, éstos son excepcionales para una la religión que se convirtió en la mayorítaria de Asia durante un recorrido histórico de 2.500 años. El pluralismo de enfoques y la aceptación de distintos puntos de vista doctrinales ha sido históricamente algo compartido y aceptado en la comunidad budista, lo que ha dado lugar a una enorme cantidad de literatura religiosa y filosófica. En Occidente el budismo tiene buena implantación en Estados Unidos con unos 6 millones de seguidores, y en Europa con 2 millones. Se estudia además como especialidad en los principales centros universitarios, y en la mayoría de países laicos está reconocida como religión por el estado. Excepciones ocurren en países como España en donde no hay estudios universitarios ni cifras oficiales. En este tipo de países existe una situación de confesionalidad encubierta, en donde no se atiende a la existencia de otras religiones aunque se las respeta.[19] Este fenómeno existe también otros países en donde tradicionalmente la religión mayoritaria influye en la aplicación de la Constitución en esos países. Estatuas budistasTambién llamado el Dharma (en sánscrito, significa: soporte, apoyo, lo que mantiene, la ley, la verdad, la auténtica naturaleza de la realidad, el camino), los Fundamentos budistas son la base de las enseñanzas del Budismo. A pesar de una enorme variedad en las prácticas y manifestaciones, las escuelas budistas comparten principios filosóficos comunes. El estudio más profundo y la práctica más intensa, solía limitarse en oriente a las órdenes monásticas. En la actualidad solo el Budismo Theravada tiene un énfasis en la vida monástica a detrimento de la vida laica. Las otras corrientes desarrollan y elaboran sobre determinados aspectos del Budismo original de la India.[20] Todos los elementos de las enseñanzas filosóficas fundamentales se caracterizan por estar estrechamente interrelacionados y contenidos en otros, por lo que para alcanzar su entendimiento se necesita una visión holística de su conjunto. Además, se suele subrayar el hecho de que todas las enseñanzas son solo una manera de apuntar, guiar o señalar hacia el Dharma, pero del cual debe darse cuenta el mismo practicante. El Dharma solo puede ser experimentado o descubierto de manera directa a través de una investigación y disciplina práctica personal. Tri-Laksana: Las Tres Características de la Existencia [editar]Artículo principal: Tri-Laksana (en sánscrito) Las Tres Marcas, Los Tres sellos, Las Tres Realidades Esta enseñanza fundamental del Budismo explica cómo es la naturaleza y los fenómenos del mundo percibido, los cuales están sujetos a tres características: Anitya: impermanencia Anatta: inexistencia del yo Duḥkha: insatisfactoriedad o sufrimiento La práctica budista considera que la liberación del individuo no consiste únicamente en un conocimiento lógico, teórico o intelectual de estas tres realidades, sino en su comprensión y aceptación interna, auténtica y plena. Según el budismo, toda acción intencionada o elegida (karman) crea una variedad de resultados y nuevas condiciones, llamadas maduración (vipaka) o fruto (phala), que son del mismo tipo de calidad moral que la acción (buena o mala). La acción puede ser mental, verbal o física. Un acto auténticamente reflejo no tiene valor kármico alguno. Sin embargo un impulso sí constituye karman, aunque se da en la ignorancia de su auténtica naturaleza de elección. Desde una perspectiva budista, cada elección (cetanā) condiciona o refuerza algún hábito, conducta o estado que va creando, de manera acumulativa, nuestra propia personalidad, disposición y las formaciones mentales (samskāra) que afectarán las tendencias de nuestra vida. El karma no es ni destino, ni predeterminación, ni castigo, ni retribución. En la visión budista, Karma es una más de las cinco leyes naturales o procesos lógicos del Universo (niyamas) que son impersonales y en los que no hay intervención divina, como puede ser también la ley de gravedad. Esto conlleva que los procesos kármicos son inmutables: ni siquiera un buda puede escapar de ser afectado una vez que ya produjo la semilla kármica en su pasado. Eso hace del karma una forma de condicionamiento, pero nunca una forma de determinismo, porque la manera en la que afecte el fruto kármico dependerá de la reacción ante él. En el budismo, las diferencias entre las acciones volitivas se expresan solo en términos de habilidad o destreza. Si sus motivaciones o raíces (mula/hete) corresponden con alguno de los Tres Fuegos (véase Duhkha) son torpes por ser malsanas y perniciosas (akuśala), y si corresponden a sus opuestos son hábiles por ser saludables (kuśala). Sin embargo, el objetivo de la práctica del renunciante (véase Nekkama) budista no es la de producir más de un tipo de karma (más mérito) y menos de otro (menos castigo), sino el de dejar totalmente de producir karma alguno para acabar con el ciclo de renacimiento. Por eso se habla de cuatro tipos de karma: Oscuro, Luminoso, Mixto y Ninguno.[cita requerida] El funcionamiento del karman es extremadamente complejo; su resultado exacto y preciso es imposible de predecir y no siempre se manifiesta de manera inmediata, ya que su maduración depende de otras circunstancias. El karman tampoco es una explicación a la mala fortuna, debido al gran número de variables y fuerzas involucradas. Surgimiento condicionado (pratītya-samutpāda) [editar]Artículo principal: Surgimiento condicionado El surgimiento condicionado es expuesto en el Maha-nidana Sutta o "Discurso de las causas"[cita requerida]. Constituye una formulación elaborada del proceso del karma. Explica cómo los seres están atrapados por la ignorancia en un ciclo de sufrimiento. Este proceso se refiere a la duración de todas las vidas pasadas y la vida actual, y contiene 12 pasos: Avidyā: Ignorancia Samskāra: Impresiones Vijñāna: Consciencia Nāma Rūpa: Organismo (cuerpo-mente) ŞaDāyatana: Seis sentidos Sparsha: Contacto sensorial Vedanā: Experiencia sensorial Tŗşņa: Deseo, querer, anhelo, antojo ‘‘Upādāna’’: Aferramiento mental Bhava: Voluntad de manifestación (nacer, ser) Jāti: Renacimiento Jarā-maraņa: Sufrimiento En la India, la idea de reencarnación era ya parte del contexto en el que nació el budismo. En el Budismo se prefiere el término "renacimiento" en vez de "reencarnación", debido a que no afirma la existencia un alma perdurable que pueda transmigrar. Así, el renacimiento en el budismo no es igual que la reencarnación en el hinduismo. Para entender el renacimiento es necesario entender también el concepto de anatta. En el renacimiento budista, el proceso del karma hará que la existencia de seres conscientes se manifieste, pero no existe un alma o espíritu eterno. Así, las acciones de cuerpo, habla y pensamiento conllevan efectos que se experimentarán con el tiempo, ya sea en la vida actual o siguiente. La continuidad entre individuos la constituye esa corriente causal, que es manifestada como tendencias y circunstancias en sus vidas. El renacimiento no es visto como algo deseable, ni significa un determinismo o destino. El camino budista sirve para que la persona pueda liberarse de esa cadena de causas y efectos. Mientras no exista un cese de este ciclo, nuestra vida es Samsárica. Si bien el individuo debe experimentar las circunstancias en las que le toca vivir, a la vez es el único responsable de lo que decida hacer frente de ellas. La meditación, práctica fundamental en el budismo, es una herramienta útil para el budista. Con esta práctica aprende a observar cómo no existe un dueño de (sus) pensamientos, pero que a la vez es responsable de lo que decida hacer con estos. El apego o no apego son por tanto la clave para lograr conseguir más ecuanimidad respecto a si mismo y al mundo. Buda Gautama afirmó que es posible el cese definitivo del círculo de la originación dependiente y el renacimiento. La meta de la práctica budista es por tanto el de despertar del Samsāra. En todo ser vivo existe el potencial de alcanzar el Nirvāņa[cita requerida], después de que se vea, con claridad y convicción plena como lo hizo el Buda Gautama, la verdadera naturaleza de la existencia y de la vida. Esta naturaleza se expresa en las enseñanzas de Cuatro Nobles Verdades, Las Tres Marcas de la Existencia, la Originación Dependiente y el Renacimiento (explicadas anteriormente). Alcanzar este estado implica el vivir una nueva experiencia de la vida, de la muerte y del mundo. A las personas que no hayan alcanzado este estado aún solo se les pueden proporcionar definiciones, analogías y comparaciones imperfectas e indirectas sobre este estado. El Nirvāņa se describe principalmente por lo que no es: no-nacido, no-originado, no-creado, no-compuesto. Sin embargo no se debe confundir ni con la aniquilación o aislamiento del individuo ni con un nihilismo. Como la experiencia del Nirvāņa no es descriptible de manera clara con el lenguaje, y por lo tanto no es fácil de comunicar, lo único que se puede dar es una indicación del camino a seguir para obtenerla. Durante la meditación se puede experimentar una total identificación con el resto del mundo que sirve para relacionarse positivamente con todo.[cita requerida] Tras el despertar de Buda Gautama, el primer discurso (Sutra) que dio fue a sus antiguos compañeros de meditación, en lo que se conoce como "La puesta en marcha de la rueda del Dharma" (Dhammacakkappavattana). En este primer discurso, Buda Gautama establece las bases para la comprensión de la realidad del sufrimiento y su cese. Estas bases se conocen como "Las Cuatro Nobles Verdades", las cuales constatan la existencia de lo que en el budismo se llama duhkha; una angustia de naturaleza existencial. Duhkha (el sufrimiento) existe. La vida es imperfecta, la insatisfacción y el sufrimiento existen y son universales. Este es el punto de partida de la práctica budista. Esta verdad contiene las enseñanzas sobre las Tres Marcas de la Existencia. La causa de duhkha es tŗşņā (en sánscrito: el deseo, el querer, el anhelo, la sed). El origen, la causa raíz, de duhkha es el anhelo, el ansia o la sed (tŗşņā) de cualquier situación o condición placentera. Creemos que algún acto, logro, objeto, persona o entorno nos llevarán a la satisfacción permanente del “yo”, cuando el "yo" en sí no es más que una fabricación impermanente de la mente. Y de ahí que el origen del anhelo sea la ilusión o la ignorancia (avidyā) en la vida samsárica. Los seres samsáricos no comprenden la manera y forma en la que realmente funciona el karma. Esta verdad contiene la explicación del Surgimiento Condicionado. Existe un cese de duhkha. Según el budismo, a través del aprendizaje de la observación de los procesos considerados como ignorantes y alimentados por Los Tres Fuegos, se empieza a crear la base para lograr su cese. La forma de que la insatisfactoriedad de la vida cese es la de enfrentarnos de manera directa a duhkha y tŗşņā, su causa. Al enfrentarnos a la realidad, la entendemos como realmente es, sabemos las causas del sufrimiento y como no hacer que surjan. Esta verdad contiene la enseñanza sobre nuestra capacidad de llegar al Nirvana. Existe un Noble Camino para lograr este cese. El método y la disciplina para eliminar la ignorancia, el anhelo y finalmente dukkha es el camino de la sabiduría, la ética y la meditación, expuesto de manera detallada en el Noble Camino. La Práctica Budista [editar] Noble Camino Óctuple [editar] Rueda del Dharma.El Noble Camino (en sánscrito: Ārya Sṭāṅga Mārgaḥ) tiene ocho aspectos: Prajñā: Sabiduría saṃyak dṛṣṭi: visión o comprensión correcta saṃyak saṃkalpa: pensamiento o intención[21] correcta Śīla: Conducta Ética saṃyak vāc: habla correcta saṃyak karmānta: acción correcta saṃyak ājīva: medio de vida correcto Samādhi: Disciplina Mental[22] o Cultivo Meditativo[23] saṃyak vyāyāma: esfuerzo[24] o diligencia[25] correcta saṃyak smṛti: consciencia del presente[26] o atención[27] correcta saṃyak samādhi: concentración[28] o meditación correcta Ética budista [editar]La ética budista se fundamenta en los principios de ahimsa (no ocasionar daño) y el Camino Medio (moderación; no reprimir ni tampoco aferrarse a nada). Según las enseñanzas budistas, los principios éticos están determinados por el hecho de si una acción cualquiera podría tener una consecuencia dañina o perjudicial para uno mismo o para otros. En el budismo se utiliza la expresión de mente hábil, que es aquella que evita todas las acciones propensas a causar sufrimiento o remordimiento. El esfuerzo y la intención empleados determinará la carga kármica de la acción. A diferencia de una regla impuesta por una autoridad, un precepto es una base o guía ética personal. La ética budista se basa en Los Cinco Preceptos: respetar la vida: este precepto puede interpretarse incluyendo el vegetarianismo, si bien no es obligatorio para los budistas, haciendo la práctica común pero no universal. no tomar lo que no es dado. tener una conducta sexual correcta: que no sea dañina con otros o conmigo mismo. no hablar de manera dañina: mentir, rudeza, ostentación, cotilleo/chismorreo, charla vana. no tomar o consumir intoxicantes que alteren negativamente la mente. Los monjes budistas siguen además los preceptos descritos en detalle en el Vinaya Pitaka. Meditación budista [editar]La meditación (samadhi o bhavana) es la práctica budista por excelencia. El significado del término es "cultivo de la mente". Es por tanto una actividad que supone determinada disposición para que el practicante se sitúe en la realidad y así aumentar su comprensión y sabiduría, que son esenciales para la erradicación de dukkha. Hay muchas y variadas técnicas de meditación budista dependiendo de cada tradición y escuela, si bien todas se basan en dos componentes llamados samatha (calma mental, tranquilidad) y vipassana (conocimiento directo, intuición). En el núcleo central de toda meditación budista hay una observación tranquila y atenta tanto de los propios procesos mentales como de los fenómenos de la vida. La meditación budista se basa en el samadhi, necesario para la realización del Nirvana. En el budismo se explican las diferentes etapas de meditación o jhanas que se experimentan en el progreso hacia el Nirvana. A partir de una base común, a lo largo de la historia las diferentes tradiciones budistas elaboraron sus propias técnicas de meditación dependiendo de su propia evolución histórica y sus influencias culturales. En todas las tradiciones hay infinidad de técnicas y variantes meditativas, pero al basarse en los mismos fundamentos son similares. Lo característico de los sistemas de meditación budista en las diferentes tradiciones es el objetivo de alcanzar el Nirvana. Las tres joyas (Triratna) [editar]Todo budista toma refugio en las 'Tres Joyas, Los Tres Refugios o Los tres tesoros, siendo este acto lo que lo define como tal. Este refugio viene a significar que una vez la persona ha comprendido el sentido de liberación que subyace en el camino del Dharma, tomará refugio mientras dure su vida en: Buda: naturaleza bodhi, nirvana o despertar. Dharma: el budismo, la enseñanza de budas. Sangha. la comunidad de budistas. En muchas escuelas budistas existe algún tipo de ceremonia oficiada por un monje o maestro que ofrece la toma de refugio en las Tres Joyas. Esto es una manifestación pública del compromiso pero no es algo indispensable. La persona puede por ella misma tomar refugio con sinceridad y es suficiente para considerarse budista. Quienes no han tomado refugio pueden beneficiarse del budismo al considerarlo una filosofía, un método de entrenamiento práctico espiritual. Por este motivo, y al estar desligada de la devoción a deidades, a menudo hay personas de otras religiones o sin religión que estudian la meditación budista. Bibliografía [editar]Arnau, Juan (2007), Antropología del Budismo, Barcelona: Editorial Kairós. ISBN 978-84-7245-645-7. — (2006), Abandono de la discusión, Traducción directa del sánscrito. Madrid: Ediciones Siruela. ISBN 84-7844-247-2. — (2005), La palabra frente al vacío. Filosofía de Nagarjuna, México: Fondo de Cultura Económica. ISBN 968-16-7517-7. — (2004), Fundamentos de la vía media, Traducción directa del sánscrito. Madrid: Ediciones Siruela. ISBN 84-7844-762-8. Blanco, Alberto (1998), El Dhammapada. El camino de la verdad, 2ª edición 2005. Madrid: Fondo de Cultura Económica. ISBN 84-375-0584-4. Buswell, Robert E. (Editor) (2004), Encyclopedia of Buddhism, MacMillan. 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esquizofrenicas

2008-09-03T14:34:03Z

La mayor parte de las vocaciones de las nuevas novicias de la iglesia están en el 3er. mundo. En el primer mundo muchas vocaciones de novicias provienen de chicas que ven la cosa mal y antes de llegar a tener una enfermedad mental se previenen a través de la fé. Es muy recomendable para una enferma mental las prácticas reales de una religiosa. Se sabrian dirigir mas y mejor en la vida. Prefiero la vocación de la iglesia para una amiga enferma que la sabiduría de una psiquiatra. Aunque también puede haber psiquiatras monjas célibes quien sabe. Desde luego no que no recomiendo es tener mucho trato con la novia del maligno. Se necesita dar catequesis a nuestras niñas. Eso es prevención de la enfermedad mental.

aprended a orar

2008-08-23T01:36:26Z

La iglesia puede ayudar mas a un esquizofrénico que la psiquiatria. (medicación: pastilla celestial). Me gustaría que me permitieran tener una biblia en el psiquiatrico. Y bendecir la mesa al comer todos los dias allí. (pastillas: tomad y bebed que esta es la sangre de cristo). Y una radio para escuchar radio maria (89.9 fm). Y que el cura del hospital me visitara a la planta de psiquiatría para poder confesarme y en caso de gravedad mortal recibir la extremaunción. Ha habido santos martires que han sufrido tortura y muerte por defender el cristianismo. Algun día una psiquiatra (que recuerdo como si la hubiera visto ayer) de la planta 4ª de psiquiatría del hospital principe de asturias pensara en la virgen maría cuando esté yo ingresado. De Hecho las pacientes que se encuentren allí compartiendo el calvario junto a otros como yo, estarán en un estado de gracia como la virgen del sufrimiento infinito, o la virgen de la macarena, o la virgen del buen pastor, etc, etc, etc. Si CRISTO hubiera nacido en nuestros tiempos probablemente hubiera pasado una epoca en un hospital psiquiatrico. Nota: Ya fuera del psiquiatrico: Si yo tuviera que definir un verdadero y perfecto varon enamorado, amante perfecto de una mujer, mi fé católica me dice que se trataría sin duda alguna de una lesbiana. Olvidad esta nota. Es para volverse loco. Es renegar de la virgen. (Es que lo escribí hace dias, deberia empezar a utilizar la goma de borrar....)

LA RELIGION DEL PLANETA TIERRA

2008-07-18T03:11:57Z

Para entender este post, lo primero que diría que ABSOLUTAMENTE TODO ES RELIGION, es mas, lo que pasa dia a dia a pié de cualquier calle es religión. Tipos de religión: RELIGION LÁICA: la mas abundante, la de toda la gente que no se filia a ninguna religión oficial. Son los agnosticos, ateos, pseudo-creyentes, etc. En esta religión el verdadero dios es LA MUJER CUALESQUIERA. RELIGION CRISTIANA: ya sabemos como es. RELIGION BUDISTA O MUSULMANA O TAOISTA O ZEN, ETC,ETC: ya sabemos como son. Demás Creencias Pseudo-religiosas o materialistas: Se basan en la RELIGION LAICA. Una vez dicho esto. Lo que debe hacer una SUPERCONCIENCIA es empezar a ser RELIGIOSA. es decir, entender las definiciones anteriormente dichas como RELIGIONES al fin al cabo. Es decir entender TODO LO QUE EXISTE, como existente bajo un sentimiento religioso. Bajo este sistema de referencias últimas, no importa tanto la vida de la calle o de la iglesia o de cualquier otro lugar religioso, siempre y cuando para esa superconciencia todos los lugares sean religiosos, incluso el puticlub, el club gay o la silla eléctrica. Lo que debe hacer esa superconciencia es realizar un entrenamiento en un estudio comparativo de todas esas formas de entender la realidad y darse cuenta que todas ellas son generadas por la conciencia universal. Teniendo esto claro, no te puedes escapar de la conciencia universal por ninguna sitio. Digamos que ese aprendizaje lo que va a hacer en tu pensamiento es engordar por todas partes lo que reconoces como pleno conocimiento de la realidad. Para mi es eminentemente práctico porque por ejemplo la RELIGION LAICA, de la calle, es tremendamente variable segun los casos y demasiado difusa. En ella Dios es LA MUJER, algo que no se sabe demasiado lo que es, simplemente es el impulso sexual básico de lo biologico. Sin embargo las demas religiones han aportado un método para que esa religion de la calle se pueda manejar de algun modo. Aunque todas ellas vallan a parar a la calle una y otra vez. Luego, manejar bien los conceptos de otras religiones para atacar a la religion mayoritaria de la calle es una protección bastante buena para defenderse en este mundo. Lo digo porque las religiones tradicionales se jactan de tener respuesta total a la religión de la calle. Con este método se deja de ser una persona de la calle para ser una persona religiosa pero no se sabe de que religión en realidad. Digamos que siempre uno podrá compararse con algo mas que lo que pasa día a día en cualquier calle del mundo. Bueno, esto es el comienzo de la teoría. Si no se agotan las religiones básicas que están dentro de los monasterios de todo el planeta, siempre tendrás algo que aprender. Buena suerte, Hermanos de Fé. De la que sea.

pasa a cada rato

2008-07-02T22:47:56Z

Una foto familiar sin duda. Una persona bajo tratamiento farmacólogico representa un error inaceptable en la familia de hoy en día. Esa no es la tragedia. La pena es que la familia no se puede hacer cargo de ese problema y menos el enfermo. Pero la solución que da el estado, encerrandolos de por vida, la verdad que no soluciona nada. Postdata: si, digamos que llego un día que me resetearon el cerebro, luego, al dia siguiente y hasta hoy, todo pasa en forma de psiquiatra, es decir en forma de sistema de salud mental de un país y de paso tambien en forma de sistema judicial. Lo que nadie sabe definir es lo que realmente ha pasado todos estos años. Unos, porque creen que siempre ha pasado y no pasará nada mas, otros porque estan esperando que pase lo contrario. La anatomía sexual tiene estas cosas tan mundanas. Por mucho que esto se me antoje raro o anacrónico. Luego, con un poco de "sentido de la conciencia", esa anatomía mitad sexual mitad agujero, vuelve a reencontrarse y por un momentito se une generando la conciencia interplanetaria, por mucho que no se repita mas que esta sintesis. Todos deberiamos saber que el riesgo de "sumar" y "restar", es decir de saber operar o hacer", con esa correspondencia entre la superconciencia y su referente biologico último, no se acaba como el ciudadano de a pié cree en un idolo, el otro o en el hijo, sino que hay que recorrer mucho camino para llegar a ser un ser desarrollado. Por eso la plenitud siempre ha sido un ideal, mas que una necesidad obrera. De hecho definirla como masculina es un riesgo hasta para el mundo gay. Fijaos que es un riesgo hasta para las lésbicas..... Con lo cual no tiene ni siquiera una moratoria sexual necesaria, como sería de agradecer en la infancia. ¿pero realmente porque la gente está tan avida de que su modelo de "vida" demostradamente irrisorio sea el pulso de una nación?. Os remito al post de los grandes hombres de la historia.... y así descansais un poco...... De hecho saber que es la infancia femenina no te lleva a madurar este blog. (Me remito a la foto de hoy). Por cierto que el neuroleptico es un comienzo muy raro para la nariz mía (y/o) de la gente del pueblo. De hecho mis genitales se han cansado ya de analizar mi culo en busca de ese puto neuroleptico. Menos mal que luego todo pasa en el cerebro. La limpieza genética se puede definir como memoria fugaz y poco más. Es lo mas antiguo que hay. nota 1: Los problemas (o salud mental, eso da lo mismo) que me plantea el psiquiatra, no me corresponde a mi juzgarlos ni para benefeciarme ni para contrariarme. De hecho solo es él que a modo personal me plantea el problema, afortunadamente la gente con la que me relaciono ofrece planteamientos mas reales. Ninguna persona de mi entorno se cambiaría por mi para recibir la terapia. De verdad. Ya veis lo malo que es meterse en camisas de once varas. De hecho ninguno de los enfermos que son dados de alta definitivamente quieren que alguien de su entorno tenga el mismo problema. nota 2: Mi mejor terapia es mi hijo recien nacido. nota 3: frases homofonas: A) no es lo mismo lo militar que lo civil, b) no es lo mismo las ciencias que las letras, c) no es lo mismo lo religioso que lo láico, d) no es lo mismo la enfermedad que la salud, e) no es lo mismo el agua que el aceite, etc etc. ¿Verdad que esto es pedagogía?. verdad, verdad dijo un señor. nota 4: La psiquiatra de pago fué el otro día muy sincera: "Para que te voy a engañar david, si ya lo sabes: lo llamamos esquizofenía, pero es el olor de las mujeres lo que te está matando, los demas hombres tambien lo saben, así que tendrás que sustituir el supuesto olor a hembra que te salva por otro olor mas adecuado si quieres curarte" "por cierto que la médicación es lo que ha hecho por ti sin que tu te des cuenta"

LA CAJA DE PANDORA

2008-06-20T18:05:09Z

El poder sabe, y en todos los paises dicen que pasa, que una persona que no sepa defender su vida legalmente........ o está en la carcel o esta....... en un psiquiatrico.... A la sombra. Todos los demas tienen (o tendrán) dia y fecha en el cementerio, y mientras vivan una vida plena y feliz teniendo en cuenta esta realidad, nada les pasará. Por mucho que digan que una mujer calla cuando oye estas palabras. Si cada uno tuvieramos un paraiso eterno en el que vivir plenamente toda la eternidad, ellas lo negarian sistematicamente. Aun así, afirman cosas mas increibles y los hombres tenemos que callar, no valla a ser demasiado paraiso para nosotros, (que tonteria, verdad?). Y alguno así lo dirá....coincido con ella en que nos hemos pasado con esto del paraiso.....luego .....Dios existe¡¡¡¡ (aunque no fuera para tanto), porque si la virgen va a ser un `problema...... mejor no hablar de ello..... Y guardar silencio sobre lo que nadie querría en su paraíso. De hecho hay que ir descartando paraisos a veces.... hasta encontrar el que te pertenece...... y el de las niñas esta parece ser muy caro.............. o sea que a tomar nota. Porque no se puede quitar el paraíso a una mujer para darselo a todas......ni si quiera a otra........ Por eso uno no puede ser mas que un testigo.... de todo este proceso. Porque del hombre que llego a su paraíso, que era un .............., no se quiere saber nada.... por mucho que sea su legado. Porque "VOLVO FOR LIFE" no se dice en serio si no es el paraíso. Vamos o que tienes abuela o no tienes sus problemas, por muchos cantos de sirenas que oiga Ulises.... por si se apuestan la niña contra algo. Porque siempre el poder emanó de esa apuesta. Por eso lo que yo recomiendo a los enfermos, es que mientras estén recibiendo la muerte, se esperen a que venga un momento bueno para mover el dedo. Porque es mejor pegarle un tiro al paraíso hasta que se esté quieto....... que disparar por matar nada. Que la justicia nunca falla a tu favor...... hasta que no estes bien lejos y seguro. En contra siempre. Que uno no se hace entrenador de sirenas ni mujeres soldado para nada..... y menos para tener mala suerte. Porque la realidad es como un embarazo durante 90 años..... despues dios dirá..... porque muchos fetos gritan todos los dias en la calle..... y la calle sigue ahí. La gente sabe que ese embarazo se hace momentito a momentio..... nada mas. Da igual que vaya a nacer francotirador o actor porno.... eso da igualmente lo mismo. Que hasta que uno no tiene "mas allá" no sabe nada de como va la preñez. Que solo siendo "reo" sabe uno porque el abogado es buen abogado........ y va a llegar a fiscal. Porque no era tan malo el papel de guardián....... Porque la palabra ".................." hiere como una bala, o una enfermedad. Porque la velocidad del loco era tal alta..... que se tuvo que quedar babeando de cara a la pared......quieto. Y solo el que lo mira y no le pasa nada puede empezar a curarle. Porque solo cuando te lo lleves doblao... serás cura o Papa, mientras no tocaras el tema de la religión. Porque este blog son solo momentos, en que se escribe y luego otros en los que se lee..... momentos solo para recordar..... por muy raro que sea el tema de la memoria interplanetaria. Aunque este blog este especialmente dedicado a los psiquiatras y jueces. y se dejen de tocar el tema de la niñez femenina..... Porque el niño la encausa criminalmente desde su mas tierna infancia y por eso no es sano ni bravo como una pera..... Porque luego de mayor se le olvida. Y para nada. Y por eso el concepto de "lo masculino" está mas equivocado de lo que la gente piensa. Y en un principio fue el verbo. Porque el niño hasta que no oye el verbo: "para¡¡¡" del padre, sigue haciendo locuras. Luego no lo recuerda mas. Con lo que sigue haciendo mas el loco. y aunque siga encausando criminalmente la femeneidad.... empieza a cargar con una cruz.... Y la Justicia Divina y Humana encausa criminalmente la infancia femenina en la vejez.....allá quien la tenga y allá donde ella se encuentre.... Sabeis porqué los curas llevan el collarín blanco y el papa todo de blanco?... para que esa pureza inmaculada femenina nunca sea manchada por ninguna muerte... ......ilusos? .....virtudes teologales? ..........o que te pasa .......? Por eso al reo no sabemos que le pasa. Y a dos homosexuales en la cama no les puede pasar nada malo. Pero del reo quien se encarga?.....pasa lo mismo con dos lesbicas?. nota: La médicación y la puta son la misma cosa: pueden que no curen totalmente la enfermedad pero la mitigan. nota2: el mundo religioso trabaja sobre un módelo de la realidad que dice que dios existe. el mundo láico trabaja sobre un modelo de la realidad que niega la realidad de que dios exista. entonces el módelo religioso trata de superar los errores del módelo láico. De hecho una persona no vive igual creyendo que dios existe o creyendo que no existe. El que cree que existe tiene algo que mejorar al módelo mental y físico del cree que no existe. La realidad es que el que cree que no existe trabaja con un módelo en el que niega la existencia de dios para que exista la sexualidad femenina. La realidad del módelo religioso es que casa a la sexualidad femenina con un ideal de macho: Dios. Sinceramente, desde un punto de vista íntegral el módelo religioso es mucho mas CONSISTENTE. Solo tiene un fallo: considerar que el módelo religioso trae de verdad a dios. Y en verdad os digo que merece la pena perder la vida en el intento. Aunque sean recurrentes. La primera idea del módelo religioso es: A ver si por traer a Dios nos lo vamos a cargar..... A partir de ahí.... el módelo mejora. El módelo laíco mientras se la ha comido doblada. Por que el miembro viril acepta bien el módelo religioso pero se muere en el módelo láico. ¿Quien puede despreciar la fé a partir de ahora?. Sobre todo porque este pasaje lo he sacado de la biblia. Por eso el miembro viril (para el coño también) esta mejor considerado por una creyente que por una atea. En un principio el mundo era láico. Luego nació en el mundo la religión para metersela al mundo láico. Ahora entendeis porque una mujer nunca ha sido PaPA. Yo no creo o dejo de creer que exista dios sino que digo (luego creo) que existe el Papa Benecdito xcvi. pregunta-trampa: ¿Que máquina funciona mejor con el software religioso... la maquina hembra o la maquina macho? ¿QUE MÁQUINA TIENE MAS POSIBILIDADES RELIGIOSAS? ¿DE LAS GRANDES RELIGIONES MUNDIALES, CUAL TIENE MAS POSIBILIDADES RELIGIOSAS?...... en general todas. nota3: es tal la violencia que ejerce el estado sobre los individuos, que ni un jefe de estado escapa a su magnicidio. Los demas se conforman con una pena de muerte. nota 4: Una recomendación que yo le hago a la psiquiatria es que cuide antes de la salud sexual de los enfermos que de la salud mental, por que es lo que realmente saben que les mata. nota 5: ya se que los psiquiatras tambien toman sus pastillicas.

CIENCIA VERSUS DIOS : DICTAMINACIÓN FORENSE VERSUS DIA DEL JUICIO FINAL

2008-06-16T07:24:13Z

Como el título índica, la ciencia forense dictamina la causa de la muerte de una persona. En el día del juicio final dios tambien empezaría por dictaminar la causa de la muerte de esa persona. Pongo varios ejemplos: La ciencia forense puede dictaminar porque hay causa de muerte debido a una enfermedad mental o falta de juicio correcto o incorrecto. Dios tambien. La ciencia forense puede dictaminar porque hay causa de muerte por seguir a una secta religiosa determinada. Dios tambien. (imaginate que te encuentras a dios o a la virgen a la vuelta de la esquina...) La ciencia forense puede dictaminar que la enamorada se suicidó por amor. Dios tambien. La ciencia forense puede dictaminar que la muerte de un condenado a muerte ha sido legal. Dios tambien. La muerte por homosexualidad o heterosexualidad correcta o incorrecta o simplemente que le sobrevino la muerte mientras estaba follando también lo certifica una forense o dios. La de un hombre feliz tambien. La de un hombre enfermo tambien. Por oler algo tambien, etc, etc. Lo que quiero decir es que si uno sabe que se va a morir, puede que merezca estudiar para que sirve la existencia mientras, ya que en cualquiera de todos los casos los de mayor valor son los de curar las enfermedades, cosa que ya se está haciendo y los de evitar las muertes voluntarias o involuntarias que no son por enfermedad mortal. En los casos de vida plena y feliz el encausamiento forense está perdiendo el tiempo, aunque le saque punta al lápiz, Aunque el enjuciamiento de dios por vivir feliz sea la eternidad en el paraiso, la gente se va a morir igualmente. o sea que....o se desarrolla la ciencia o nada. Porque una forense admite la muerte eterna y dios no. de hecho la muerte eterna de un forense o una forense lo certifica otro forense u otra forense. posdata: este post puede certificarlo unos genitales femeninos .... pero una mentalidad....? Reposdata: ¿Que distancia hay entre el agujerito de delante de la mujer al de detras? ........ una distancia mortal de necesidad. o la vida de los machos......Aunque la virgen quiera hacer una excepción con uno mismo....la virgen hace esto...para bien?......para mal?....o para que?..... para tener hijos?.... para que?..... Reposdata: Hay religiones cristianas que no tienen para nada en cuenta a la virgen.....la del papa, la católica, no precisamente. otra postdata: Hay incluso otras religiones que no tienen encuenta al género sexual. ni al uno ni al otro.... son religiones ASEXUALES Y NO VIOLENTAS.y mínimamente no vegetal. QUE GUAY. no estan en occidente....las de occidente no pasan del nivel de virus....vamos mas guay que tener la mejor máquina del mejor hospital del mundo..... para futuro post.....El olor a water del imperio galáctico...... versus ..... existe un desodorante para él?....o existe el fin del universo sí o sí?...no lo decidais por mi ni por vosotros mismos/as.... decidirlo por un niño/a muerto de hambre en africa mismo. este post esta dedicado a las ONG's que trabajan por evitar cosas de estas...y también a los pueblos indigenas que saben sobrevivir desde siempre....y tambien a la causa justa de que en los dos anteriores ejemplos no cabe el concepto de MULTIMILLONARIO TUMBAO A LA BARTOLA AL LADO DE LA MUERTE... .LOS DE PUEBLO SOMOS ASÍN..... HEMOS INVENTADO LO DE LAVAR EL BATER UNO MISMO....LA LEJÍA SIN PERFUME ES MAS BARATA.