La tierra, el agua, el fuego / air, ether, mind / intelligenza e falso ego...

by Manvantara Das Juan Guillermo November. 26, 2017 449 views
Mi Hermosa Madre.

Mi Hermosa Madre.

La tierra, el agua, el fuego, el aire, el éter, la mente, la inteligencia y el ego falso, estos ocho elementos en conjunto constituyen Mis energías materiales separadas.

SIGNIFICADO

La ciencia de Dios analiza la posición constitucional de Dios y Sus diversas energías. La naturaleza material se denomina prakrti, o la energía del Señor en Sus diferentes encarnaciones (expansiones) purusa, tal como se describe en El Satvata-tantra:

visnos tu trini rupani

purusakhyany atho viduh

ekam tu mahatah srastr

dvitiyam tv anda-samsthitam

trtiyam sarva-bhuta-stham

tani jñatva vimucyate

"Para llevar a cabo la creación material, la expansión plenaria del Señor Krsna adopta la forma de tres Visnus. El primero de ellos, Maha-Visnu, crea la energía material total, conocida como el mahat-tattva. El segundo, Garbhodakasayi Visnu, entra en todos los universos para crear diversidades en cada uno de ellos. El tercero, Ksirodakasayi Visnu, se difunde en todos los universos, en forma de la Superalma omnipresente, y se conoce como Paramatma. Él está presente incluso dentro de los átomos. Todo aquel que conozca estos tres Visnus, se puede liberar del enredo material".

Este mundo material es una manifestación temporal de una de las energías del Señor. Todas las actividades del mundo material están dirigidas por estas tres expansiones Visnu del Señor Krsna. Estos purusas se denominan encarnaciones. Por lo general, aquel que no conoce la ciencia de Dios (Krsna) supone que este mundo material es para el disfrute de las entidades vivientes, y que las entidades vivientes son los purusas —los causantes, los controladores y los disfrutadores de la energía material—. Según El Bhagavad-gita, esta conclusión atea es falsa. En el verso en discusión, se afirma que Krsna es la causa original de la manifestación material. El Srimad-Bhagavatam también confirma eso mismo. Los ingredientes de la manifestación material son energías separadas del Señor. Incluso el brahmajyoti, que es la meta última de los impersonalistas, es una energía espiritual manifestada en el cielo espiritual. En el brahmajyoti no hay diversidades espirituales como en los Vaikunthalokas, y el impersonalista considera que ese brahmajyoti es la meta última y eterna. La manifestación Paramatma también es un aspecto temporal y omnipresente del Ksirodakasayi Visnu. La manifestación Paramatma no es eterna en el mundo espiritual. En consecuencia, la auténtica Verdad Absoluta es la Suprema Personalidad de Dios, Krsna. Él es la persona energética completa, y posee diferentes energías separadas e internas.

En la energía material, las principales manifestaciones son ocho, tal como se mencionó antes. De éstas, las primeras cinco manifestaciones, es decir, la tierra, el agua, el fuego, el aire y el cielo, se conocen como las cinco creaciones gigantescas o las creaciones burdas, dentro de las cuales se incluyen los cinco objetos de los sentidos. Estos objetos son las manifestaciones del olor, el sabor, la forma, el tacto y el sonido físicos. La ciencia material abarca estas diez cosas y nada más. Pero las otras tres, es decir, la mente, la inteligencia y el ego falso, son desdeñadas por los materialistas. Los filósofos que se ocupan de las actividades mentales tampoco tienen conocimiento perfecto, porque no conocen la fuente última, Krsna. El ego falso —"yo soy" y "es mío", que constituye el principio básico de la existencia material— comprende diez órganos de los sentidos para las actividades materiales. La inteligencia se refiere a la creación material total, denominada el mahat-tattva. Por lo tanto, de las ocho energías separadas del Señor se manifiestan los veinticuatro elementos del mundo material, que constituyen el tema de la filosofía sankhya atea; originalmente, ellas son productos de las energías de Krsna y están separadas de Él, pero los filósofos sankhya ateos que poseen muy escaso conocimiento, no saben que Krsna es la causa de todas las causas. El tema que se discute en la filosofía sankhya trata únicamente de la manifestación de la energía externa de Krsna, tal como se describe en El Bhagavad-gita.

Bhagavad Gita Tal como Es. Capítulo 7 verso 4

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Earth, water, fire, air, ether, mind, intelligence and false ego--all together these eight constitute My separated material energies.

PURPORT

The science of God analyzes the constitutional position of God and His diverse energies. Material nature is called prakrti, or the energy of

the Lord in His different purusa incarnations (expansions) as described in the Satvata-tantra:

visnos tu trini rupani purusakhyany atho viduh ekam tu mahatah srastr dvitiyam tv anda-samsthitam trtiyam sarva-bhuta-stham tani jnatva vimucyate

"For material creation, Lord Krsna's plenary expansion assumes three Visnus. The first one, Maha-Visnu, creates the total material energy, known as mahat-tattva. The second, Garbhodakasayi Visnu, enters into all the universes to create diversities in each of them. The third, Ksirodakasayi Visnu, is diffused as the all-pervading Supersoul in all the universes and is known as Paramatma, who is present even within the atoms. Anyone who knows these three Visnus can be liberated from material entanglement." This material world is a temporary manifestation of one of the energies of the Lord. All the activities of the material world are directed by these three Visnu expansions of Lord Krsna. These purusas are called incarnations. Generally one who does not know the science of God (Krsna) assumes that this material world is for the enjoyment of the living entities and that the living entities are the causes (purusas), controllers and enjoyers of the material energy. According to Bhagavadgita this atheistic conclusion is false. In the verse under discussion it is stated that Krsna is the original cause of the material manifestation. Srimad-Bhagavatam also confirms this. The ingredients of the material manifestation are separated energies of the Lord. Even the brahmajyoti, which is the ultimate goal of the impersonalists, is a spiritual energy manifested in the spiritual sky. There are no spiritual diversities in the brahmajyoti as there are in the Vaikunthalokas, and the impersonalist accepts this brahmajyoti as the ultimate eternal goal. The Paramatma manifestation is also a temporary all-pervasive aspect of the Ksirodakasayi Visnu. The Paramatma manifestation is not eternal in the spiritual world. Therefore the factual Absolute Truth is the Supreme Personality of Godhead Krsna. He is the complete energetic person, and He possesses different separated and internal energies. In the material energy, the principal manifestations are eight, as above mentioned. Out of these, the first five manifestations, namely earth, water, fire, air and sky, are called the five gigantic creations or the gross creations, within which the five sense objects are included. They are the manifestations of physical sound, touch, form, taste and smell. Material science comprises these ten items and nothing more. But the other three items, namely mind, intelligence and false ego, are neglected by the materialists. Philosophers who deal with mental activities are also not perfect in knowledge because they do not know the ultimate source, Krsna. The false ego--"I am," and "It is mine," which constitute the basic principle of material existence-includes ten sense organs for material activities. Intelligence refers to the total material creation, called the mahat-tattva. Therefore from the eight separated energies of the Lord are manifest the twenty-four elements of the material world, which are the subject matter of Sankhya atheistic philosophy; they are originally offshoots from Krsna's energies and are separated from Him, but atheistic Sankhya philosophers with a poor fund of knowledge do not know Krsna as the cause of all causes. The subject matter for discussion in the Sankhya philosophy is only the manifestation of the external energy of Krsna, as it is described in the Bhagavad-gita.

Bhagavad-gita As It Is. Chapter 7 verse 4

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Terra, acqua, fuoco, aria, etere, mente, intelligenza e falso ego, questi otto elementi, distinti da Me, costituiscono la Mia energia materiale.

SPIEGAZIONE

La scienza di Dio studia nei particolari la natura di Dio e quella delle Sue differenti energie. Per esempio, la natura materiale, detta prakriti, è l’energia che Egli manifesta attraverso i purusa-avatara. Il Satvata-tantra precisa:

visnos tu trini rupani purusakhyany atho viduh ekam tu mahatah srastri dvitiyam tv anda-samsthitam tritiyam sarva-bhuta-stham tani jnatva vimucyate

“Per creare l’universo materiale, l’emanazione plenaria di Krishna , Visnu, assume tre aspetti. Il primo, Maha-Visnu, crea la totalità dell’energia materiale, o mahat-tattva; il secondo, Garbhodakasayi Visnu, penetra in ogni universo dove crea la varietà; il terzo, Ksirodakasayi Visnu, è presente ovunque, penetra fin nel più piccolo atomo ed è conosciuto col nome di Paramatma, l’Anima Suprema. Chiunque raggiunga la conoscenza di questi tre Visnu può liberarsi dai legami della materia.” L’universo materiale è dunque la manifestazione transitoria di una delle energie del Signore, e all’interno di esso tutto si svolge sotto il controllo dei tre Visnu, che sono emanazioni di Krishna . Colui che ignora la scienza di Krishna , Dio, crede che questo universo sia stato creato per il piacere degli esseri viventi e che essi ne siano dunque la causa, i padroni e i beneficiari assoluti, cioè i purusa. Secondo la Bhagavad-gita questa teoria atea è falsa. Il verso che stiamo esaminando afferma che Krishna è la causa originale della manifestazione materiale. Questa verità è confermata anche dallo Srimad Bhagavatam. Gli elementi materiali che compongono la creazione sono energie distinte del Signore; anche il brahmajvoti, che si trova oltre l’universo materiale, è una Sua energia. A differenza dei pianeti Vaikuntha, il brahmajvoti non contiene la varietà spirituale, eppure gli impersonalisti lo accettano come il fine ultimo dell’esistenza. Neppure il Paramatma ha un’esistenza permanente nel mondo spirituale, ma è solo una manifestazione onnipresente temporanea di Ksirodakasayi Visnu. Così Krishna , Dio, la Persona Suprema, è senza alcun dubbio la Verità Assoluta. Egli è la fonte e il maestro di tutte le energie, interne ed esterne. Come indica questo verso, l’energia materiale conta otto elementi di base, di cui i primi cinque (la terra, l’acqua, il fuoco, l’aria e l’etere) sono detti “giganti”, o grossolani. Essi costituiscono le manifestazioni fisiche dell’odore, del sapore, della forma, del tatto, del suono, cioè dei cinque oggetti dei sensi, che essi includono. La scienza materiale non va oltre questi dieci elementi e ignora l’esistenza dei tre elementi sottili che sono la mente, l’intelligenza e il falso ego. Esistono studiosi che s’interessano alla mente, ma la loro conoscenza non è completa perché non conoscono Krishna , fonte di tutto ciò che esiste. Il falso ego, l’ego materiale, che ci fa pensare “io sono” e “io possiedo”, è la radice stessa dell’esistenza materiale e comprende altri dieci “elementi,”: i cinque organi di percezione (il naso, la lingua, gli occhi, la pelle e gli orecchi) e i cinque organi d’azione del corpo (la bocca, le braccia, le gambe, l’apparato genitale e l’ano. L’intelligenza, invece, si riferisce alla totalità della creazione materiale (che si designa col nome di mahat-tattva). I ventiquattro elementi della natura materiale si manifestano dunque a partire dalle otto energie distinte del Signore, di cui parla questo verso.² Costituiscono anche l’oggetto della filosofia atea del sankhya, ma quest’ultima non riconosce Krishna come la causa di tutte le cause, e si limita così una conoscenza parziale delle energie esterne di Krishna.

La Bhagavad-Gita Così com’è Capitolo 7 versetto 4


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